Na ultima sexta feira,03, o Grupo Nzinga realizou a sua roda de capoeira com a presença de muitos convidados e convidadas para o inicio das celebrações por mais um ano de vida da mestra Janja. Foi uma linda roda de capoeira seguida por uma ótima festinha regrada à bolo confeitado e muito guaraná. A criançada se esbaldou, e eu tambem. No dia seguinte, 04, de fato o dia de seu aniversario, a mestra foi para a sua terra Feira de Santana celebrar com sua familia, já que nasceu no mesmo dia que o irmão, mas não são gemeos. Ela nasceu um ano depois do irmão. Morou 12 anos em São Paulo quando, por atuação à frente do Nzinga, recebeu o título de cidadã paulistana. Voltou para a Bahia em julho de 2006. Nos ultimos meses, foi professora da Faculdade de Educação/UFBa até ser convocada pela secretária Luiza Bairros para compor a sua equipe de governo, onde coordena um dos nucleos da Secretaria da Promoção da Igualdade Racial ( Sepromi ). Já era poderosa, agora é que ninguem segura ela. Na outra postagem, noticio a nomeação da mestra Paulinha para a direção do CEAO/UFBa, cargo que assumirá no proximo dia 22/10. Para resumir, as mestras do Nzinga estão com a bola toda. Quem segura???Valeu, M Poloca. Que recurso ótimo! Obrigada, T Fabio, pelo link.
FICA-DC realizará um fim de semana de oficinas com Mestre Poloca e Mestra Paulinha
Na reunião das mulheres da FICA-DC & FICA-Baltimore, com Mestre Paulinha.
No início da década de 1980, a criação do Grupo de Capoeira Angola Pelourinho (GCAP) no Rio de Janeiro e, posteriormente, na Bahia prenunciava uma mudança profunda de cenário. Fundado por Mestre Pedro Moraes Trinidade, o Mestre Moraes, o GCAP implementou um conjunto de ações voltadas para a revalorização da Capoeira Angola e para o reconhecimento da importância de mestres antigos e ilustres, como o próprio Mestre Pastinha. Com um discurso que afirmava as raízes africanas da capoeira e denunciava as injustiças sofridas pelos tantas capoeiristas e afrodescendentes, este grupo foi precursor de um movimento que se tornou amplo e diversificado.Uau! Muito bem dito! Parabens, M Paulinha, pelos 25 anos da Capoeira Angola e todas sua contribuções à comunidade.
Através da realização de eventos em homenagem ao Mestre Pastinha, o GCAP consegiu reunir antigos praticantes da Capoeira Angola e atrair novos admiradores e interessados em se iniciar neste jogo tradicional. O formato destes eventos inovava posto que criava pontes entre or praticantes da Capoeira Angola e outros segmentos da sociedade como: lideranças religiosas, especialmente ligadas aos Candomblés de Angola; organizações anti-racistas do chamado “movimento negro”; organizações envolvidas com outras formas de produção cultural negra; intelectuais e acadêmicos; gestores governamentais, especialmente da área cultural… Tais eventos foram se formando como parte importante de um calendário regular de atividades que, ao mesmo tempo, ajudava a construir a nova comunidade dos “angoleiros”.
Um aspecto importante do discurso e das ações implementadas pelos grupos de Capoeira Angola criados nesse período diz respeito à denúncia do racismo no Brasil… E vale destacar que, no caso da Capoeira Angola, a afrimação do compromisso com a luta anti-racista ocorreu sem que modelos separatistas fossem adotados, com os grupos se mantendo abertos à participação de quaisquer indivíduos afinados com estes ideais, e interessados em aprender e defender a Capoeira Angola…
...Como resultado das multiplas transformações por que passou a Capoeira Angola nas últimas décadas.. chama atenção o fato de que a “comunidade” da Capoeira Angola se formou sem construir laços de dependência em relação ao Estado e atravessando as fronteiras nacionais, o que ajudou a construir o que já foi referido como a “diáspora da capoeira no mundo”. Esta se tornou uma comunidade muito heterogênea, incluindo pessoas de origens étnicas e raciais, classes socias, nacionalidades, gêneros, idades e orientações sexuais distintas, e este tem sido o pano de fundo para as construções identitárias dos “angoleiros” e “angoleiras”. Portanto, afirmar-se como “angoleiro(a)” hoje implica lidar com tal diversidade, afastando qualquer ideal de pureza e homogenidade.
Se vc estiver na Bahia no primeiro fim de semana de agosto, seria malouca de perder este evento!! Nome completo e título do trabalho;
Nome da universidade e nível da titulação (iniciação científica, especialização, mestrado, doutorado, pós-doutorado, etc.);
Grupo, mestre e tempo de prática da capoeira;
Pequeno resumo do trabalho (10 a 15 linhas), podendo ser em português ou inglês;
Declaração de que se interessa em compor esta mesa de estudo;
